Saturday, July 22, 2006

Posts and comments bring new insights to a media overexposed crime in Brazil

Suzane von Richthofen, 22, her former boyfriend Daniel Cravinhos and his brother Cristian have each been found guilty of murdering her parents in October 2002 and sentenced to nearly 40 years in prison. The case has caught worldwide attention because Manfred von Richthofen, the murdered father, was the great-nephew of the First World War German flying ace known as the Red Baron. But for Brazilians the historical reference is just a minor detail in this tale of love across different social classes.
Como a Copa do Mundo já acabou, como as eleições são só em outubro, como a novela das 8 ainda não teve um assassinato misterioso que só será desvendado no penúltimo capítulo depois de muita especulação de um sem-número de apresentadores homossexuais de programas vespertinos, o povo brasileiro encontrou no caso Richtofen uma maneira de preencher suas vidas...Por que o caso Richtofen provocou mais discussão do que a máfia dos sanguessugas? Talvez porque Suzane e os Cravinhos tenham mexido com a família, uma instituição ainda sagrada aos olhos do brasileiro. Ao auxiliar no assassinato dos pais, Suzane violou uma ordem social intocável, destruiu de maneira vil a relação pais/filhos.
Crítica: República Federativa von Richtofen - Chapéu de Côco
"As the World Cup has already ended, elections are not taking place until October, and there is no evening soap show's misterious murder to be clarified by gay anchors in vespertine tv shows, Brazilians have found a new way to spice up their lives with the Richtofen case... Why has this case created more debate than the 'leeches scandal' [a case in which 1/3 of the congress is accused of taking bribes for ambulance contracts]? Maybe because Suzane and the Cravinhos brothers have messed with the family, still a sacred institution to the Brazilian people. While helping in the murder of her parents, Suzane has violated an untouchable social rule, destroying the parental relationship."
De um lado os irmãos pobres que socialmente são suscetíveis à marginalidade, não é verdade? Do outro a menina rica que foi iludida e acabou cometendo um crime. Pobre menina rica, se deixou convencer a matar seus pais, tão ingênua, tão menina... Esse caras malvados!
A justiça é igual para todos - Apenas Opinião
"On one hand, the poor brothers who are socially susceptible to crime life, right? On the other hand the rich girl who was deluded and ended up committing a crime. Poor rich girl, convinced to kill her parents, so naive, so childish... Those bad guys!"
O caso mexeu com a cabeça de todos os brasileiros, pois uma filha matar os pais por dinheiro, e ainda junto ao namorado e cunhado, ainda não é tão comum de engolir, e essa mesma população espera que a justiça realmente seja feita, para mostrar que os ricos não podem fazer tudo o que querem e que se assim fizerem terão uma punição à altura.
Esperança de justiça no País - Pensamentos sem limites
"The case has puzzled all Brazilian minds, as it is still difficult to accept a daughter killing her parents for the money, along with the boyfriend and his brother. Those same Brazilians wait for justice in order to show that rich people can't go on doing whathever they want unpunished."
Todos têm o direito de expressar sua opinião e defendê-la, mas se olharmos bem, não é isso que vem ao caso. Note que não é a morte do casal Richthofen o tema das discussões, mas sim a filha deles, Suzane von Richthofen. Essa menina atraiu muita gente, em vários aspectos, sejam eles favoráveis ou contra ela. Mas toda a história que a envolve - e não ao casal Richthofen - parece ser apenas uma razão para se discutir valores, a oportunidade que faltava para muitos dizerem, realmente, o que pensam e o que sentem nessa vida.
O final você decide - Ponto de Vista
"Everyone has the right to express and defend their own opinion, but if we take a carefull look, this is not the case here. Be aware that the Richthofen couple's murder is not the main issue in debate, but their daughter, Suzane von Richthofen. This girl has attracted lots of people in many ways, in favour and against her. However, the whole story concerning her seems to be only an oppportunity to discuss values, a chance for many to really express what they think and feel about life."

There are some aspects of the case that should help explain the extraordinary amount of time devoted by the Brazilian media to the Richthofens' murder. By the time the crime occured, the angel faced Suzane was at first taken by the public as the rich girl corrupted by the druged boyfriend and his weird tattoed brother. As time passed by, some reports of Suzane's behaviour in prison and in the relationship with her younger brother started to show signs of a complex personality. The shifts on how the public was supposed to understand the crime motivations, along with the natural appeal of the classically intense parricidal scene set the conditions for the overheated coverage.
Acho um absurdo essa cobertura massiva que a mídia tem dado ao julgamento do caso Richthofen. Admito que se trata de um caso que abalou o país quando aconteceu (afinal, um filho matar os pais é operar uma verdadeira inversão no papel de submissão que aquele geralmente deve exercer em relação a estes), e que uma certa repercussão já era de se esperar. Mas o tanto que a mídia tem falado sobre o caso nos últimos dias (sem mencionar o quanto falou no lapso de tempo entre o assassinato e o julgamento) já tem extrapolado os limites do razoável!
Julgamento teatralizado - Ius Communicatio
"The massive coverage given to the Richthofen case judgement is really appalling. I admit the crime has shaken the country when it all happened (daughter killing parents represents an extreme role inversion in respect to the submission expected in father-son relationship), and it is normal to have some media buzz around such cases. But the amount of coverage in the last days (not to mention the whole period between the crime and the judgment) has far exceeded the reasonable limits!"
O final é tão patético como todo este processo. Prenderam um fotógrafo da Folha de São Paulo e o assistente de acusação fez um teste de som, com uma espécie de contagem regressiva. Há espaço para tudo. O que, na minha opinião, faz com que esse júri seja tão absurdo. Muitos palhaços juntos… É realmente triste ver este picadeiro de sensacionalismo. Engraçadas são as reclamações da turma da Band rádio, que está furiosa com alguns seguranças do fórum. Segundo um dos jornalistas, ele foi retirando por estar anotando em seu bloco com uma caneta branca, a qual, poderia ser um gravador disfarçado. E reclama-se das teorias de conspiração, mas isso foi o fim.
Caneta Gravador - Sur le divan d'Amélie Poulain
"The end is as pathetic as it was the whole process. They arrested a photographer from 'Folha de Sao Paulo', and the accusation assistant made a sound test when he started to talk, something like a media-friendly regressive counting. There is room for all kinds of weird things, what in my opinion turns this jury into an absurd scene. There are all kinds of clowns here... it's really sad to watch this sensacionalist stage. It's funny -- the guys from 'Band Radio' are mad with the security who took one of the journalists out of the room because he was taking notes with a white pen which 'could' have a hidden recorder in it. They talk about conspiracy theories, but this is ridiculous."

The effects of media industry transition could also be observed as some mainstream news teams used the blog model to report last minute information from court room.
Agora há pouco, ficamos sabendo que, pelo notebook de sua mesa, no palanque, o juiz - sim, o juiz Alberto Anderson Filho! - acompanha tudo aquilo que é publicado na internet, ali, enquanto preside a sessão, acreditam? E a gente só fica sabendo disso hoje, nos últimos momentos do julgamento. Um beijo, aí, juiz! Se estiver acompanhando a CAPRICHO também, dá uma piscadinha para cá!
Julgamento on-line tem audiência inusitada - Blog Capricho
"Some moments ago we came to know that the judge is following everything that is published about the judgement on the Internet through his notebook -- yes, the judge Alberto Anderson Filho! -- while presiding over the session, do you believe that? And we just found out about that today, in the last moments. A kiss for you Mr. Judge! In case you are following 'Capricho', send us a wink!"

With so much content to fuel the national debate on the theme, the heating up of the connected conversation over the Internet is just a natural consequence. Checking out the temperature of the issue in Orkut tells us that there are more than 500 communities created to debate the case, many of them displaying as titles different ways of making Suzane pay for her crime [Suzane, burn in hell, Suzane deserves eternal torture, etc.]. But there are also some groups which defends her from what they see as a persecution, and even some of them wondering if Suzane is influenced by the EMO style. A 'Free Suzane' campaing has started right after the sentence came out, and a recently launched Suzane's fake blog tries to make humour out of her disgrace. There were also some blogs specially created to debate and report the case.
Suzane foi presa, cumprirá 39 anos de cadeia. Existe desconstrução pior do que passar dez anos na cadeia? Foi selado o destino da jovem. Está selado o fim deste blog, ou não… Ainda não sei…
Fim da desconstrução - Desconstruíndo Suzane Von Richthofen
Suzane was sentenced, and will pay 39 years in prison. Is there a worst 'deconstruction' than
staying ten years in prison? Her destiny was sealed, as it is also the case of this same blog, or not... I still don't know...
End of deconstruction - Deconstructing Suzane Von Richthofen
Terminou mais uma novela de grande sucesso no Brasil. Embora seja (também) exibida pela Rede Globo, não se trata de uma produção dessa empresa, mas sim do caso “Suzane von Richthofen”. Como eu, é possível que você já não aguente mais ouvir falar disso, mas uma coisa me chamou a atenção e foi confirmada por uma rápida pesquisa no Orkut: a quantidade de pessoas que defendem a garota! Não que essas pessoas defendam atos criminosos - pelo menos não de assassinato -, mas há quem acredite que Suzane é inocente, há quem ache que ela é culpada, mas não tão culpada assim, há quem criou fantasias eróticas com ela e, o mais incrível, há quem acredite na culpa dela e a julgue uma heroína por causa disso. Este último tipo é o que mais me causou surpresa.
O final você decide - Ponto de Vista
Another successfull soap opera has come to an end in Brazil. Although it is (also) presented by 'Rede Globo', in this case it has not been produced by this media corporation -- we are talking about the 'Suzane von Richthofen' case. Probably you can't hear about this anymore, just as I can't, but there is one thing that caught my attention in a quich search in Orkut: the number of people that defend her! It is not that they are defending people who committ criminal acts -- at least not murder --, but there are people who believes Suzane is inocent, while there are others who think of her as guilty, but not so much, and there are some who fantasize erotically, and even some who believe in her guilt while considering her a heroine for what she did. This last type is the one who suprised me most.
Eu amo Suzane Richthofen. Você não leu errado. Esta é a comunidade criada para a delicadeza em pessoa chamada Suzane Richthofen. Esse é um lado ruim da liberdade de expressão!? Ou apenas uma confusão feita por pessoas que não sabem diferenciar a ficção da realidade?! Gostar do bandido em um filme, é uma coisa até que aceitável.
Caso Richthofen - Psicologia - Os humanos do orkut
'I love Suzane Richthofen'. No, you did not read wrongly. This is the community created for the gentle person called Suzane Richthofen. Is this freedom of expression's bad side!? Or is it just a confusion between ficction and reality?! It's still acceptable to like the bad guy in a movie.
como é possível adolescentes criarem uma comunidade de "adoração" a uma assassina confessa? Isso não cabe na minha cabeça, é demais pra mim. Temos que fazer algo pra que nossas cabecinhas de vento não continuem com esse tipo de atitude. Imaginar algo do tipo " eu amo suzane Richthofen" ou "eu defendo suzane richthofen" e´algo que temos que conter. Quem não teve problemas com os pais na adolescencia? Todos nós tivemos ... Todos nós passamos por isso, faz parte do processo. Com certeza todos nós brigamos, gritamos, fizemos cenas, choramos por raiva, por broncas merecidas, por não concordar com o que "aquelas pessoas" tão autoritárias - ( nossos pais) nos diziam, melhor, nos impunham ... volto a dizer, faz parte do processo e do nosso crescimento como seres humanos. Tenho certeza que muitas noites fomos dormir com uma raiva dentro de nós, por algo que nos agradou, mas nem por isso arquitetamos matar nossos pais, e pior nem por isso, matamos.
"VON RICHTHOFEN" ... ainda não é o comentário definitivo - Todo Amor que Houver Nessa Vida
How is it possible that some teens create a tribute community to a confessed murder? This just doesn't fit to me, it is too much for me. We have to do something in order to stop this kind of atitude from our little empty-headed youngs. This like 'i love Suzane Richthofen' or 'I defend Suzane Richthofen' is something we have to stop. Who did not have problems with parents during teen years? We all had... We all passed by this, it is part of the process. We all fought, shouted, made scenes, cried in anger for some deserved scolds, for not agreeing with what those authoritarians (our parents) would say to us... I will say it again, it is part of the process of growing as human beings. I am sure that there were many nights we would go to bed with anger inside, for something we have disagreed, but that was no reason for planning our parents murder.

The diversity displayed in the blogosphere presents interesting analysis based on distinct perspectives. Ranging from posts with philosophical approaches to others with elaborated psychological diagnoses, we dare say that the explicit personnal subjective touch is always present. The result is a multicolored report that devises a broader comprehension of the social meaning embeded in the plot, and a much clearer insight of the many emerging thruths.
Então nos perguntamos: O que nos torna responsáveis pelas nossas escolhas? Quando estamos em situações que ilusoriamente nos obriga a tomar uma atitude drástica, ou uma determinada ação, o que nos torna responsáveis? Leibniz afirma: “Há, portanto, uma série de coisas presentes e passadas, que determinam a minha ação agora”. O que Leibniz quer dizer é que toda causa possui um efeito, “há uma infinidade de figuras e movimentos presentes e passados que entram na causa eficiente”. Assim surgem duas novas indagações: a) O que levou a Suzane a praticar esse ato tão bárbaro? b) De acordo com as colocações de Leibniz, nós somos determinados de certa forma, com maior ou menor grau, por uma infinidade de coisas presentes e passadas. Assim, no caso da Suzane estar influenciada por uma paixão doentia que tinha pelo namorado, retira toda a sua responsabilidade no que se refere ao ato criminoso?
O que a reflexão de Leibniz e Sartre pode contribuir para o caso Richthofen? - Agonia e Extase
We ask ourselves: What makes us responsible for our choices? When we are in situations which make us think that we should do something drastic, or take some extreme action, what is it that makes us responsible for what is done? Leibniz declares: 'There are series of present and past things which determine my action now'. What Leibniz says is that every cause has an effect, 'there is an infinity of present and past characters and movements that enters into the efficient cause'. Therefore, we have two qustions: a) What lead Suzane to such barbaric act? b) According to Leibniz, we are somehow drived, in different levels, by an infinity of present and past things. So if Suzane was influenced by a strong passion for her boyfriend, does it takes off her responsability over her criminal act?
Toda a família contribui de alguma forma para a poluição moral que existe no mundo, inclusive a família Richtofen, inclusive a minha, inclusive a sua. Suzane e os Cravinhos pagarão pelos crimes que cometeram. Já estão pagando. O que eles levam não é exatamente o que eu chamo de vida. Estão privados de liberdade, lazer, dignidade e rotulados como monstros até o fim de suas existências miseráveis. Aqui se faz, aqui se paga. Pra mim, os 30 anos que os 3 passarão na cadeia é a menor parte do castigo. Tempo passa, rótulos ficam, dignidade nunca volta. Então, porque o povo quer a cabeça dos assassinos em um prato? Tudo isso já não é suficiente? Pimenta nos olhos dos outros é refresco; um ditado que reflete bem a sádica mentalidade do brasileiro.
Crítica: República Federativa von Richtofen - Chapéu de Côco
Every family contributes in some way to the moral polution of the world, including the Richthofen family, and also yours, and mine. Suzane and the Cravinhos brothers will pay for the crimes they committed. They are already paying. Their existence now is not exactly what I would call life. They are deprived of freedom, leisure, dignity and are labeled as monsters until the end of their miserable existences. Here we do, here we pay. In my view, the thirty years the three of them will spend in prison is the minor part of the sentence. Time passes, but labels stay, and dignity never comes back. So, why are people asking for their heads in a plate? Is it that all this is still not sufficient yet? Pepper in someone else's eyes is a salve; it is a proverb which reflects well the sadic Brazilian mentality.
Vejam como o brasileiro é engraçado. Milhares de pessoas morrem no Brasil de forma cruel, covarde, fria, e ninguem sai exaltando seu clamor por justiça pelas ruas. Coisas como essas, só acontecem no brasileiro quando algo acontece à alguem de uma classe mais favorecida, já perceberm? Sim, pois há pouco tempo, houve um caso semelhante onde uma jovem matou seus pais. Mas a garota não virou manchete do Fantástico, pois era pobre e feia... Alguem se indgnou? Alguem foi levantar bandeirinha no horário nobre falando "ah, precisamos de justiça", ou "ah, essa juventude, está perdendo os principios". Claro, pois quando um pobre rouba um real no mercado, os moralistas caem matando a pau, pedindo pena de morte, prisão perpétua, e ninguem pensa em recuperação, pois para eles é "normal" que um jovem pobre e/ou negro cometa um crime.
Brasil: A terra dos humoristas! - Jornalismo Pirata

See how Brazilians are funny. Thousands of people die in cruel situations in Brazil, and nobody claims for justice in the streets. Things like this only happen with cases involving the favored classes, have you noticed? Not so long ago, there were a similar case where a young girl killed her parents. The girl did not make the headlines at 'Fantastico', as she was poor and ugly... Has anyone manifested? Was there anyone to wave flags on the tv 'calling for justice', or saying 'oh, the youth is losing its principles'. Sure, cause when a poor steals money at the market, the moralists are ready to beat him, to ask for the death penalty, life prison, and nobody thinks about rehabilitation, cause for them it is normal that a young poor and / or black committs a crime.

It is still a mistery what made this case such a phenomenon of attention in Brazil, and some negative consequences of the media overexposition of defendants, lawyers and prossecutors -- specially on TV -- are obvious to many. On the other hand, blogs are creating opportunities for new and improbable reporters to share fresh perspectives, while also offering a well equiped content distribution platform for everyone -- even professionals from mainstream media -- who wants to engage in real conversation and relationship.

Essa semana passei por uma situação que confundiu muito (e quando eu digo muito, leia-se MUITO MESMO!!) a minha cabeça e mexeu e mudou muito (novamente coloquem enfâse) minha forma de pensar, de encarar, analisar e principalmente JULGAR as pessoas..Fui levada por um impulso curioso e , inicialmente sem valor nenhum, e pedi a minha irmã que me levasse para assistir um dia o julgamento de Suzane e os irmãos Cravinhos...O intuito de todo esse texto foi apenas para dizer que a partir desse dia eu passei a julgar menos as pessoas pelos seus atos apenas e sim pelo seu TODO..Onde entram; ato, circunstância, motivo e várias outras coisas.. E o mais interessante é que precisei me embrenhar em algo completamente fora dos meus propósitos e interesses para conseguir compreender certas coisas tão simples...
*Julgamento* - My world, my rules

This week I`ve gone through a situation that has confused me a lot (and when I say a lot, you can read A LOT, REALLY!!) and has changed (new enphasis here) my way of thinking, facing, analysing, and (mainly) judging people. I was led by an impulse of curiosity to ask my sister to take me to watch the court proceedings in Suzane and Cravinhos brothers judgement. The main goal of this post is to tell everybody that from this day on I will judge people less for their acts, and more for the whole. Where we have: act, circunstance, motive and many other things. The most interesting is that I had to dwelve into something completely out of my interest range in order to clarify such simple things...

Jabour, Nacif, Tardelli, Nadir – este com um comportamento que compromete a imagem da promotoria perante qualquer cidadão dotado de civilidade – mostraram o mal que o excesso de mídia provoca em pessoas despreparadas, imaturas. E o mal que o excesso de exibicionismo provoca para a justiça.
O vaudeville - Luis Nassif

[lawyers and prossecutors] Jabour, Nacif, Tardelli, Nadir -- the last one displaying a behaviour that stains the image of federal prossecution in front of any civilized citizen -- showed how bad excessive media can be for some unprepared and imature minds. And also how much harm excessive exhibitionism can do to justice

O jornalista e blogueiro Luis Nassif comentou em seu blog a maneira “incisiva” que promotores e advogados atuaram durante o julgamento de Suzane Ritchtoffen e dos Irmãos Cravinhos. No blog dele procure o post (O vaudeville). Logo as respostas emergiram do correio eletrônico do jornalista. As respostas reforçam a máxima olho por olho, dente por dente. Confira o post (O Espelho da Catarse). O fato é que vivemos em uma sociedade tomada pela violência e pelo medo. Com uma justiça lenta e ineficiente na maioria dos casos, acaba se tornando comum, as pessoas pegarem a violência pela violência. Ai eu pergunto: onde vamos parar?
Sem limite - Liberdade Digital

Journalist and blogger Luis Nassif has commented in his blog about the 'incisive' way with which prossecuters and lawyers had acted during the court proceedings of Suzane Ritchthofen and Cravinhos brothers judgement. In his blog, look for the post 'O vaudeville'. Suddenly comments started to emerge from his electronic mail. The messages reinforce the 'an eye for an eye' proverb. Check out the post 'The Mirror of the Catarsis'. The fact is that we live in a society taken by violence and fear, and a justice that is slow and ineficient in the great majority of the cases, making people believe in violence as a good answer for violence. All this makes me ask: where are we gonna stop?

There is plenty indications that some of us are already stopping in order to write and share. Blogging can turn violent feelings into debate, and the resulting free flow of conversation seems to be capable of creating new models of collective awareness.

Monday, July 17, 2006

Lusophone echoes around the world most blogged conflict

The conflict between Israel and Hezbollah in Lebanon is shaking the blogosphere. The effects can be felt all over and as conversations arise everywhere, lusophone bloggers could not be appart. It is important to mention that Brazil hosts the biggest Lebanese diaspora -- 8 million Lebaneses and descendants are living in this Portuguese speaking country, something like two times the population in Lebanon right now! This fact alone is already a hot topic as we can see below.
O Brasil tem tal força integradora multicultural que dissolve todas as nacionalidades e raças (com exceção de uma). Os brasileiros de origem libanesa, se contados por terem pelo menos um lado libanês (como eu) atingem 16 milhões. De sobrenome libanês as melhores estimativas dão como 7 a 8 milhões. É uma população extremamente representativa, mas que não está presente nos conselhos da diáspora, congregada em torno da União Libanesa Mundial com sede no México, onde há só um desconhecido brasileiro. Talvez seja essa uma força e uma fraqueza do Líbano. Os libaneses se integram tão bem que esquecem as raízes, especialmente no Brasil.
O bombardeio do Líbano, by reader André Araújo - Luis Nassif
Brazil has such multicultural integrating power that dissolves all nationalities and races (with just one exception). The Lebanese Brazilians, if counted the ones with one Lebanese side (like myself), reach 16 million. The best guess based on Lebanese surnames counts around seven to eight million. It is an extremely representative population, but which has no presence in the diaspora councils congregated around the World Lebanese Cultural Union based in Mexico, where there is only one unknown Brazilian. Maybe this is a Lebanese strenght and at the same time a weakness: integration is so easy that they forget their roots, specially in Brazil.
Não vou aqui discutir as razões do conflito, quem esta certo ou errado. Na verdade vou falar sobre o que aconteceu comigo: no momento em que vi o noticiário falando sobre o conflito, corri ao computador para tentar entrar em contato com meus primos, que moram no Líbano. Esses meus primos tem uma história curiosa: “encontrei-os” a menos de 1 ano. Pude “conhecê-los”, meu primo e minha prima, pela internet: ele procurava pelo restante da família, que se dispersou pelo mundo, e colocou o nosso sobrenome no google. Logo me encontrou, e me mandou um email falando sobre a parte da família que se encontrava no Líbano. Por fotos, pude conhecer meus priminhos, filhos deles, e por email meu avô pode manter contato com o primo dele (pai dos meus primos), que ele não via há anos. Desde então conversamos pela internet, em um parco porém entendível inglês.
O Conflito entre Israel e Líbano: sofrimento de inocentes - Pensamenteando
I won't debate here the reasons around the conflict, who is right or who is wrong. I will talk about what happened with me: in the moment I saw the news about the conflict, I ran to the computer in order to contact my cousins who live in Lebanon. There is an interesting story around these cousins: i 'found' them like a year ago. I've come to 'know' them through the Internet: they were searching for the rest of the family that have dispersed around the world, and googled our family name. They soon found us, and sent an email talking about the part of the family that stayed in Lebanon. Then I could 'meet' my little cousins, their kids, and my grandfather could contact his cousin (their father) with whom he lost contact many years ago. Since then, we've been talking on the Internet in a falty but understandable English.
A guerra já matou vários brasileiros.Na terça-feira, faltando 15 dias para voltar ao Brasil, morreu o garoto Bassel Termos,de 7 anos. A casa de parentes na cidade de Talousa,onde ele passava férias,foi atingida pelo bombar-deio israelense.De acordo com o tio do ga-roto, Mohamed Termos,que mora em Foz do Iguaçu, Paraná, ele terá de ser enterrado no Líbano mesmo.“Não tem aeroporto,estradas, nada funciona direito.Nem sabemos quando vai ser enterrado ”,afirma Mohamed.
Até onde vai a guerra? - the passira news
The war has already killed many Brazilians. On Tuesday died the 7 year old Bassel Termos, who would be coming back to Brazil in 15 days. His parents house where he was spending vacation was hit by the israeli bombing. According to the kid's uncle, Mohamed Termos, who lives in Foz do Iguaçu, Paraná state, he will be buried in Lebanon. 'There is no airport, no roads, nothing is functioning. We don't even know when the will be buried', says Mohamed.


It is becoming a pattern that every major worldwide event somehow boosts the blogosphere numbers. There are many reports about new blogs starting as a result of the buzz over the ever increasing influence of personal journals in the media narratives. This time the main feature is the enabled conversation between the civil population of the countries involved in the conflict, which sheds new light to the human perspective that used to be hidden by media strategies in times of war.
Uma notícia se destacou e não foi a do bebê rechonchudo carbonizado,vítima de um ataque de Israel, nos braços de um homem que saiu nas capas dos principais jornais. Foi aquela que se deu sobre a existência de jovens de ambos os lados relatando seus dramas na rede mundial de computadores através de bloggs que recebem comentários de outros jovens árabes, sírios, libaneses, judeus, cristãos... O cotidiano da guerra apresentado na escrita consciente desses jovens nos distancia das cenas enfumaçadas dos destroços de prédios em flashes no noticiário noturno da tv. E o que dizem sobre o fenômeno Oriente Médio nos aproxima, a todos, e nos coloca diante do semelhante, sem exotismos nem folklorismos bloggalizai-vos!
Primeiro post! - Desabafos, crônicas e impressões
There were some reports that called my attention, and it was not the ones about the burned baby victim of a israeli attack in the arms of a soldier which was on the cover of the main newspapers. The interesting one was about the existence of young people from both sides rerporting about their personal dramas in the worldwide computer network through blogs, which are then commented by other youths: arabs, sirians, lebaneses, jews, christians... The war daily routine presented by these youth's councious writing turns those destruction scenes flashing on TV news a much more distant reality. What these bloggers tell about the Middle East phenomenon puts us closer to them, in front of them, without exotic or folkloric labels. Blog yourself!
Mazen Kerbaj está em beirute quando Israel começa a bombardear a cidade. Com o aeroporto em chamas, e pontes destruídas, sair da cidade não é fácil, exige coragem. Decidir não sair, entretanto, exige além disto, um quê de sentimentalismo, uma pitada de idealismo burro e um pouco de loucura. Mazen tinha tudo isso mais um caderno de anotações e um laptop. Ele decide então fazer algo que poucas pessoas se lembrariam: ele faz um blog para contar sua história. Sob a música da artilharia que toca à noite, Mazen descreve, com rabiscos emocionados, arranhados e impulsivos, a rotina de viver em uma cidade sendo bombardeada. O boca a boca da internet logo traz leitores do mundo inteiro, querendo ver por olhos íntimos o que o noticiário diário não passa.
Prefácio - Computer for Monks
Mazen Kerjab was in Beirut when Israel started bombing the city. The airport was burning, bridges were destroyed, leaving the city is not easy, demands courage. The decision to stay demands more than that, something like a different feeling, a little dumb idealism and crazyness. Mazen had all these, and also some drawings and a notebook to tell his story. While listening to the bombs falling at night, Mazen reports his routine with traces fille with emotion and impulsiveness. The Internet 'word of mouth' brings readers from all around the world, eager to see through intimate eyes what the tv news will never show.


The blogosphere effects over the conflict are being largely recognized by the mainstream media, and it is no surprise that it somehow starts to be used strategically as media weapon. Blogs, chats, e-mail lists, comments sections in news portals... those are the new battle fields to be conquered by the ones who have elected words as their main tools in the dispute. The question is how much this possibility can be used as militar strategy coordinated by generals or ministers. Is it possible to recreate the passion amateurs show in their writing in the context of the typical hierarchical command native to the military action? Does a soldier pulls the trigger to fire the missile with the same conviction a blogger press the 'publish' click to cast out his ideas?
O ministro do Exterior israelense ordenou que os trainees de diplomatas identifiquem blogs e salas de chat com discussões sobre a guerra no Líbano, para que batalhões de ativistas judeus possam entrar nessas páginas e colocar comentários defendendo sua política externa. Cerca de 5.000 membros da União Internacional de Estudantes Judeus fizeram download de um software especial que identifica enquetes, salas de chat e blogs onde se debate o tema, para que possam influir nos resultados das pesquisas e nos rumos das discussões.
Israel também luta sua guerra na internet - wireless.jor.br
The Iraeli Foreign Affairs Minister has ordered diplomats trainees to identify blogs and chat rooms with debates around the war in Lebanon, so that activists platoons can go into those pages to defend their foreign policies. Something around five thousand members of the World Union of Jewish Students downloaded the special software the identifies surveys, chat rooms and blogs where the theme is debated, in order to influence discussions and survey results.


The origins of this conflict are far in history, and the many reasons both sides displays to justify their acts are somehow already known. When faced with the arguments for war, some bloggers choose to speculate around philosophical references in order to reach conclusions about fairness.
Nos 16 séculos desde a morte de Santo Agostinho, seu conceito de guerra justa permanece como base do pensamento ético em guerra. Para Agostinho, a proporcionalidade era um item fundamental na análise da justiça em batalha. Alguns interpretam esta questão da proporcionalidade sobre a ótica de balanço entre a destruição causada e o bem que esta destruição trará. Enquanto o bem for maior que o mal, pode... Mas o custo é em vidas. É em gente. A única maneira de defender a guerra como Israel a leva é endurecendo o coração para dizer que gente não importa porque há motivo para a guerra. Não vai aqui qualquer questão de caráter: há militares que pensam assim e honestamente. Esta, no entanto, é uma linha de raciocínio de todo anti-judaica.
Jus in bello - Pedro Doria - NoMínimo
In the sixteen centuries since Saint Augustine's death, his concept of a fair war stays as the basis for the ethical thinking about conflicts. In his view, proportionality was a basic item in the analysis of justice in battle. Some interpreters reads the proportionality issue through the optics of the balance between the caused destruction and the good that this destruction will bring. While the good is greater than the evil, it's ok... But in this case, the cost is in lives. People lives. The only way to defend the war as Israel takes it is hardening the heart and saying that people do not matter, as long as there are reasons to justify the war. Character issues are not the case here: there are military personel who honestly stands for this way of thinking. However, this is a totally anti-Jewish line of reasoning.
"a principal razão que justifica moralmente o início de uma guerra é a agressão e o direito à autodefesa. Neste sentido, Israel foi alvo de ataques de forças não convencionais mas bem armadas e que têm como objectivo político a destruição do Estado judaico. Como tal, Israel tem o direito – e mesmo o dever – de defender o seu povo... Porém, a justiça relativa às causas da guerra (o chamado ‘jus ad bellum’) não deve ser confundida com a justiça relativa à conduta na guerra (o ‘jus in bello’)... Neste aspecto, as forças israelitas com certeza que cometeram injustiças – em Canaã e não só – e a opinião pública mundial não as deve deixar passar em branco. Do ponto de vista da teoria da guerra justa, é preferível não abater um alvo que um inimigo sem escrúpulos protege com escudos humanos a abater esse mesmo alvo causando a morte de inocentes. O terrorismo consiste, precisamente, em matar inocentes intencionalmente. Por isso não devemos ter contemplações para com ele. Mas também nunca devemos copiar os seus métodos.
Guerra justa - DiarioEconomico.com
The main reason that morally justifies the start of a war is agression and the right to self defence. Israel was victim of attacks from non-conventional and well armed forces which stands for the political goal of destroying the Jewish state. As it is, Israel has the right -- or even the duty -- to defend its people. But the justice related to the war causes ('jus ad bellum') can't be confused with justice related to behavior in war ('jus in bello')... In this aspect, the Israeli forces are not being fair -- not only in Qana -- and the interational public can't silence about that. From the 'fair war' point of view, it's preferable not to attack a human shielded aim by an inescrupulous enemy. Terrorism is precisely the intentional killing fo inocents, and that is why it cannot be accepted. That is why we can never use its methods.


Talking about reasons, both sides have its own. There are the pro-Israel bloggers, who tends to see the conflict as a fair response to a menacing situation.
É importante que não nos esqueçamos destes “detalhes” quando nos apressamos a condenar Israel pelos ataques ao Sul do Líbano. Têm sido usados os mesmos adjectivos para analisar os actos terroristas do Hezbolla, que matam inocentes de forma deliberada, dos ataques de Israel às posições do grupo terrorista que mata inocentes de forma acidental. Só espíritos malévolos e pouco dados à análise concluem que Israel atacou postos das NU e matou inocentes em Qana de forma deliberada. Como é evidente isso só prejudica a posição política de Israel. Os pressupostos dos ataques do Hezbolla e de Israel não se confundem. Os primeiros visam o terror e o extermínio e por isso o objectivo principal é atacar alvos civis; os segundos têm como objectivo criar uma zona tampão que evite os bombardeamentos às cidades do Norte de Israel e por isso actuam sobretudo sobre as posições do grupo terrorista. O que também toda a gente conhece é que o Hezbolla se refugia junto de civis para evitar os ataques do exercito israelita. Só isto já demonstra o carácter sinistro deste tipo de actuação, que para tirar dividendos políticos não se importa de pôr em risco as populações compatriotas.
LENDO, VENDO, OUVINDO ÁTOMOS E BITS, de 31 de Julho de 2006 - Abrupto
It is important not to forget some 'details' when we rush to condemn Israel for the attacks in south Lebanon. The same adjectives are being used to label Hezbollah's terrorist acts, which kills innocents on purpose, and the Israeli attacks to terrorist positions which happens to accidentally kill inocents. Only evil spirits and the ones not confortable with deep analisys would consider that Israel deliberately attacked the UN posts and killed inocents in Qana. It is also evident that those facts are bad for Israel's political position in the conflict. The attacks from Hezbollah and Israel cannot be compared, as one is based on terror and translates into harm on civilians, and the other has the goal to create a security zone in order to halt bombings to cities in north Israel. Also, everybody knows that Hezbollah hides behind civilians in order to avoid attacks from the Israeli military, what demonstrates the sinister character of this strategy that risks lives in order to achieve political advantages.
Ouvir o mundo julgar a guerra entre Israel e Hizbollah enquanto ela se desdobra é como viver num universo moral Orwelliano. Com umas poucas exceções significativas (a liderança de Estados Unidos, Grã-Bretanha, Austrália, Canadá e alguns outros), o mundo - os governos, a mídia, os burocratas da Onu - perdeu completamente seus padrões morais. A palavra que torna desnecessário qualquer raciocínio lógico e magicamente transforma vítima em agressor é "desproporcional", como na expressão tão comum hoje em dia "resposta desproporcional de Israel". Quando os EUA foram atacados em Pearl Harbor, não responderam com um ataque "proporcional" em uma base naval japonesa. Eles lançaram uma campanha de quatro anos que matou milhões de japoneses, reduziu Tóquio, Hiroshima e Nagasaki a cinzas e transformou as ilhas japonesas em ruínas.
"Desproporcional" em Qual Universo Moral? - Eventos Humanos
To hear the world judging the war between Israel and Hezbollah while it unfolds is like living in an Orwellian moral universe. Apart from some few exceptions (the leadership of the US, Great Britain, Australia, Canada and some others), the world -- governments, media, and UN bureaucrats -- has lost its moral patterns. 'Disproportional' is the word that makes irrelevant any reasonable debate and magically turns victim into agressor, as in the nowadays common expression: 'disproportinal response from Israel' . When the US was attacked in Pearl Harbor, the response was not a 'proportional' attack to a Japanese base. They launched a four year campaign that killed millions of Japaneses, turning Tokyo, Hiroshima and Nagasaky into ashes and ruined the Japanese islands.
A "opinião mundial" está constantemente contra a América e Israel, dois dos mais democráticos países do mundo, mas silenciosa sobre alguns dos países mais cruéis do mundo... Israel não teme a "opinião mundial". Já está habituado a ser "massacrado" pelos media. A preocupação de Israel não é a opinião do mundo, mas a segurança e protecção dos seus cidadãos actualmente postas em causa por um dos grupos terroristas mais diabólicos do mundo.
AS OPINIÕES DO "MUNDO" - SERVEM A QUEM? - Shalom Israel
The world opinion is constantly against America and Israel, two of the most democratic countries in the world, but ain't got nothing to say about some of the cruelest countries in the world... Israel is not afraid of the world opinion, as it is accostumed to be massacred by the media. What worries Israel is not the world opinion, but the security and protection of its citizens which are now at risk because of one of the most diabolic terrorist groups in the world.
Porque, para os entendidos da praça em política internacional, só Israel é que ataca.
Já pensaram em ver melhor as notícias?! Por mais facciosas que sejam muitas vezes... Para quem não se lembra, esta crise no Médio Oriente começou com o rapto de soldados israelitas por parte do Hamas e do Hezbollah...
Quando se trata de Israel - GONIO
Why is it that, for the international politics specialists, it's only Israel who attacks? Have you tried to look carefully at the news? As unbalanced as it might be... For the ones who forgot, this Middle East crisis started with the kidnapping of Isreali soldiers by Hamas and Hezbollah...

ON the other side of the debate, there are many bloggers ready to condemn the way Israel is dealing with the situation. Some posts goes into details of the relationship between
Num relatório divulgado hoje, a Human Rights Watch diz que o Estado judaico não distingue os civis de alvos militares. Será que perante esta notícia devemos encolher os ombros e refugiarmo-nos atrás da frase "Não podemos ver as coisas só para um lado"? Eu prefiro condenar veemente as forças israelitas pelos massacres diários contra civis. Estão à vista de todos. E aqueles que tentarem analisar este conflito menosprezando este aspecto, estão mais do que preparados para se alistarem no exército do senhor Olmert.
Quem o diz é a Human Rights Watch - catorzedemarco
The Human Rights Watch released a report today saying that the Jewish state do not differentiate between civilian and military aims. Should we neglect this information and hide behind the notion that 'we cannot be one-sided'? I prefer to condemn the Israeli forces for the daily massacres against civilians. Those who try to analyse this conflict without taking this into
account, are ready to be enlisted in Mr. Olmert's army.
Essa eu achei em um site de notícias israelense; olha só que coisa legal gente! Basta entrar no site abaixo e mandar um mensagem para os queridos e injustiçados soldados israelenses que estão lá no front de batalha trucidando crianc... ops terroristas, afinal Israel tem todo o direito e o aval norte-americano para defender seu território, não é verdade? Mas, até aí, nada demais. O mais interessante de tudo isso é que as mensagens chegarão aos soldados embrulhadinhas em inocentes e gordurosas barras de chocolate - não, não se trata aqui de Kinder Ovo.
... e para as crianças do líbano? Bala, uai! - Axioma Orgasmático
This one I found in a Israeli news site; check out how cool it is! You just have to enter into the site below to send a message to the dear and unjusticed Israeli soldiers who are in the battle front killing child... ops terrorists. As we know, Israel has the right and the US support to defend its territory, isn't it true? But til then, nothing uncommon. The interesting of it all is that the messages will arrive packed in inocent chocolate bars -- no, it is not a Kinder Egg in this case.
A passividade dos grandes e poderosos, o silêncio de quem devia pronunciar-se e não o faz, a impotência das Nações Unidas, estabelecem um perigoso paralelismo entre estes acontecimentos e os que levaram à II Guerra Mundial. Infelizmente o Mundo assiste uma vez mais, como outrora, impassível (ou cooperante) enquanto um povo belicista se impõe aos seus vizinhos, matando indscriminadamente civis, hoje com justificações diferentes no conteúdo mas iguais na forma às que foram utilizadas contra si há menos de 1 século
fight - oddworlds
The passivity of the big and powerfull, the silence of the ones who should manifest themselves and don't, the UN impotency, the whole scene ilustrates a dangerous similarity between the present facts and the ones which led to the second World War. It's sad that the world once again watches helplessly (or should we say, colaboratively) while a nation forces its will over its neighbours, killing civilians. The reasons today are different in content, but equal in form to the ones used against the jewish people less than a century ago.
As crianças de Israel aprendem que em seu país há judeus e não judeus, que há um sector judeu e um sector não judeu, que há uma agricultura de judeus e uma agricultura de não judeus, que existem cidades de judeus e cidades de não judeus. Mas quem são os não judeus? Como vivem? Isso não é importante. E os que não são judeus são todos considerados como "árabes". Por exemplo, no livro "Israel - o Homem e o Espaço" (Editora do Centro de Tecnologia da Educação, 2002) pode-se ler no capítulo sobre a população árabe o seguinte: "Dentro deste grupo da população há crentes de diferentes religiões e grupos étnicos diferentes: muçulmanos, cristãos, drusos, beduínos... Mas como a maioria deles são árabes, ao longo desta obra chamaremos este grupo de árabes ou de população árabe...". No mesmo livro escolar, os palestinos são chamados de "trabalhadores estrangeiros" e suas condições de vida são apontadas como "típicas de países subdesenvolvidos". Os palestinos, tanto os que vivem no Estado de Israel como os que vivem nos territórios ocupados não têm rosto, não são considerados como cidadãos, como pessoas modernas, como pessoas com algum trabalho produtivo, intelectual, ou exercendo alguma atividade positiva. Nos livros escolares eles são representados através de imagens estereotipadas e considerados depreciativamente "os árabes de Israel".
Carta de uma mãe israelita - Enquanto e não
The children in Israel learn that in their country there are jews and non-jews, jewish sectors and non-jewish sectors, a jewish agriculture and a non-jewish agriculture, jewish cities and non jewish cities. But who are the non-jews? How do they live? This is not important. And the ones who are not jews are all considered 'arabs'. For example, in the book 'Israel - The Man and the Space' (Educational Technology Center, 2002) you can read in the chapter about arab population the following: 'In this population group there are people from different religions and ethnic groups: muslims, christians, druses, beduines... But as the majority of them are arabs, we will call this group as arabs or arab population from now on in this edition...'. In the same school book, the Palestines are called 'foreign workers' and their life conditions are labeled as 'tipical of underdeveloped countries'. The palestines, either the ones who lives in Israel or the ones who lives in the occupied territories, just don't have faces. They are not considered as citizens, as modern people who could perform any productive or intelectual work. In school books they are represented through stereotyped images and labeled as 'the arabs from Israel'.


There are also those who try to find some balance in the situation, identifying the patterns of relationship that has ruled the region for the last sixty years. From this point of view, it is quite obvious that 'both sides need to ratchet down the rhetoric and rein in their own extremists'.
Não quero criticar os Judeus - alias sempre nutri o mais profundo respeito para com a sua milenar cultura e para com os seus antigos ritos - contudo este conflito preocupa-me e deixa-me desarmado pois…todos tem razão! Todos argumentam com armas, defendem-se com historia e gritam pela pátria. Talvez uma cimeira no céu entre Maomé e Isaac rabin consiga uma solução. Qual seria o dialogo? Mas haverá algum diálogo?
Verdade externa - Elogio à Loucura
I don'twant to criticize the Jews -- as I always had a profound respect for its ancient culture and rites -- but this conflict worries me, leaving me helpless because... both sides have its own reasons! Maybe a summit in heaven between Maomé and Isaac Rabin would bring a solution. What would be the dialogue? Will we have any dialogue?
gostava de não ver na tv essas crianças mortas no sono. gostava que os que as retiram dos escombros não as exibissem como troféus e que as câmaras não as filmassem com deleite. (a mim basta-me saber que crianças morreram. não preciso de as ver. não preciso que, como disse em directo rodrigues dos santos, eles façam 'uma coisa... tiram os corpos e envolvem-nos em mantas e depois abrem as mantas para as câmaras filmarem'). mas gostava ainda mais que não tivessem morrido. e, como morreram, talvez olhar para elas nos centre no essencial. a nós, que não somos do hezbollah.
as crianças de quana - Glória Fácil...
I wish I had not seen those children killed while sleeping on the TV. I wish the ones responsible for the rescue would not show them as trophies, and that the cameras would not shot the scenes with such pleasure. (To me, it is enough to know that the children died. I don't need to see them. I don't need that, as Rodrigues dos Santos told us from the scene, that they 'uncover the bodies for the cameras to film it'). But I wish even more that they had not died, but as they did, maybe watching them can bring us to the essential -- as we are not from Hezbollah.
Não sou anti-americano, anti-semita ou anti-árabe, pois os americanos são necessários como consumidores, os judeus tem seus direitos de sobrevivência e os árabes fazem jus a um território livre de influências.Nem pró, porque os Estados Unidos são confusos quando o dinheiro está no meio das resoluções que deveriam tomar, os Judeus são proprietários históricos da terra em que vivem, mas os árabes também, e os árabes tem o péssimo hábito de invocar ensinamentos religiosos (que nem sempre são reais) quando acham que seja necessário. Mas me aborrece sobretudo aquela vil conduta de jogadas geográficas para conquistar riquezas.
O Líbano e o Dilema - Aqui não, Genésio!
I am not anti-american, anti-semitic, or anti-arab, as the Americans are needed as consumers, the Jews have their right to survival, and Arabs have the right to a territory free from foreign influences. And I am not pro-anything also, as Americans are always confused when money is involved in the decisions they should take, Jews has historical rights to the land where they live, and also do the Arabs, but those have the bad habit of invoking religious principles (not always realistic ones) when they find necessary. But what bothers me more is that vile behaviour of geographical moves in order to conquer others resources.
O General Sharom, que não era nenhuma flor, dificilmente teria executado um plano tão insensato confirmando o velho adágio de que os militares em geral são menos belicistas do que os civis, eles conhecem a o cheiro da pólvora e a dor da bala na carne. Felizmente para a humanidade existem judeus civilizados que estão abominado essa aventura louca. Pena que não sejam a maioria, mas talvez essa guerra aumente seu contingente.
Onde nasceu o Hezbollah - Luis Nassif
Mr. Sharom, who was not what we could call a peacefull man, would hardly have gone into such irrational plan. This confirms the old saying that military people are in general less aggressive than civilians, as they know well the smell of powder and how it feels the pain of a bullet plowed into the flesh. There are many civilized Jews who are against this crazy adventure, and it's a pity that they are not the majority, yet -- maybe this war will have the effect of increasing this group.


One thing seems clear to all those following the conflict from the outside: it's got to stop. If the blogosphere is really influencing the situation as it is being reported, lets hope it is in the direction of a better understanding, by the ones inside the conflict, of what victory really means right now. Let's pray our activated worldwide inteligence has the capability of collectively reaching the conclusion that peace is the answer, and that enough is definitely enough.
Todo exército um dia descobre que existe uma missão que ele é incapaz de resolver. Para a Inglaterra, essa lição se chamou Estados Unidos, em 1779. Para os EUA, Vietnã. Para a URSS, Afeganistão. A IDF contribuiu para aumentar as apostas ao declarar que seu objetivo é a extinção do Hezbollah; agora, qualquer coisa menos que isso será uma vitória para o inimigo. Com sorte, o fim do mito da suprema competência militar israelense poderia sinalizar o início de uma nova rodada de negociações, talvez um pouco menos desiguais. Certo, vai contra toda a história da região até o presente minuto, mas eu preciso achar um jeito de poder dormir à noite.
Curva de Aprendizado - Si hay gobierno...
All armies find out one day that there is a mission which they are incapable of winning. To England the lesson was called United States, in 1779. To the USA, Vietnan. To the USSR, Afeganistan. The IDF helped to raise the bets against itself while declaring that its goal was to extinguish the Hezbollah; now, anything less than this will be a victory to the enemy. If we are lucky, the end of the myth of Israeli supreme military competence could trigger the start of a new round of negotiations, maybe a more balanced one. Ok, this goes against the whole history of the region til now, but I need to find a way to sleep at night.
Há ponderações de todo tipo, lembrando a freqüência fanática com que o Hezbollah atinge Israel, a diferença entre uma democracia parlamentar de tipo ocidental e o terrorismo de facções muçulmanas que nunca se dobrarão a nenhuma proposta de negociação, etc. Discute-se muito a legitimidade da reação israelense ao Hezbollah, se não é legítima, embora possa ser considerada desproporcional. Fala-se dos custos civis em toda guerra, e que houve bombardeios atingindo crianças numa guerra legítima, como a que se fez contra Hitler. Pode ser, pode ser. Fiquei pensando. Mas depois da manchete de hoje na Folha --mísseis israelenses matam 37 crianças-- cheguei a uma conclusão. Pensar demais, nesse caso, atrapalha. Não há como justificar, nada justifica esse massacre. Chega.
quando pensar demais atrapalha - Marcelo Coelho
There are all kids of arguments, remembering the fanatic frequency of Hezbollah's attacks to Israel, the difference between an occidental parliamentary democracy and the muslim terrorism that will never seat to negotiate, etc. People debate about the legitimacy of the Israeli reaction to Hezbollah, although is can be considered disproportional. They talk about civilian costs in all wars, and that there were children killed by bombing in legitimate wars in the past, as in the one against Hitler. It can be, it can be. I started thinking. But after the headlines -- israeli missiles kill 37 children -- I reached a conclusion. Thinking too much, in this case, leads us to confusion. There is no way to justify this. Enough.


Tuesday, July 11, 2006

Gay Pride Dialogue Generates a Blog-gays-sphere

Together, by DãThe recent weeks have seen several large and diverse crowds gathering in the streets of many cities in Brazil and some other countries. The festivities and celebrations were not painted only with the World Cup colors. The month of June has become also known as the gay pride month, and the pride parades which sent millions of people to the streets are a strong sign that the movement is going mainstream.

The São Paulo pride parade became famous this year as the largest of its kind on the planet, and an event of such magnitude is sure to produce waves of ideas and emotions expressed in accounts, pictures and debates throughout the lusophone blogosphere.
"The 10th annual Sao Paulo Gay Pride Parade gathered 2.4 million people in the skyscraper-lined Avenue Paulista -- the financial heart of Brazil's biggest city. Last year it was 1.8 million. The theme was 'Homophobia is a crime'. But the event has abandoned the speeches and has turned into one of the biggest parties in the city. The protesting banners and cars manifesting creative phrases about the homosexual condition were gone and were replaced by a carnival of techno music, with 'trio eletricos' hanging big displays of its corporate sponsors"
BRASIL: Gay Parade brings 2,4 million people to Avenida Paulista
- PortugalGay.pt

"The attendance at the Gay Pride Parade in São Paulo broke a new record on this Saturday. According to the police, the event -- in its 10th annual edition -- gathered 2.5 million. The organizers believe in a bigger number: 3 million."
Gay Parade stablish a new record gathering 2,5 million people in SP
- dubaBado!!

"according to her, Mrs. Mainstream Conservative Press, we were 1.8 million in 2005 and were 2 million or 2.5 million in 2006. sometimes, for the same flaccid press organ we were 2 million at one time, 2.5 million at another -- as if 500 thousand gays, lesbians, transgenders, bisexuals, heterosexuals and the many in between them would all disappear and reappear like a blinker, swallowed by a invisible giant closet, and then sent back, to be again abducted."(anti)conception pills: gay parade - Pedro Alexandre Sanches

Monday, July 03, 2006

Culture and History Triumph Over Nationalism in the World Cup Lusosphere

As the World Cup heads into its emotion-packed finals, the Lusosphere is still pulsing around the diverse fates of the teams of Portuguese speaking countries. Brazil fell from its high pedestal and the noisy crash of coach Parreira and his fading stars is bouncing through the blogosphere as expected. Portugal's success in advancing to the semi-final, led by the world champion Brazilian coach Luis Felipe (Big Phil) Scolari, has strengthened the connection between the football fans in both countries. This context is bringing up many interesting connections and promoting an otherwise unexpected conversation.
"On Saturday they asked me if I was sad with Brazil's defeat. I will answer here, in a resounding response: NO!!! What I really dislike is Parreira's cowardly and bureaucratic football playing. Parreira has always been this frightened coach. They call this a pragmatic approach. Now I will go for Big Phil. Portugal can even loose, but at least, Scolari will have sweated, shouted, prayed, yelled, spitted, cursed, right there, on the edge of Portugal's glorious field."
Hey Parreira, call Big Phil! - in a day of jupiter, in mars hour - Brazil

"It took me 24 for hours to recover my strengths to write here. What a game. I was worried about seeing Brazil vs. Portugal in the semi-final. Not because I'm afraid to face them but because I'm am Brazilian and wouldn't be able to cheer for Portugal as I've been doing. I must say that, every Brazilian that I know is now cheering for Portugal for 3 obvious reasons: 1) Our historical connection; 2) Deco and Scolari are Brazilians; 3) France is the devil (at least for us Brazilians)"
A night to remember - WorldCupBlog.org

"In the vast outreach of such a small country as ours, a euphoric and energetic feeling is exalted to display our grandeur. Our flag has become known worldwide and we've awakened the sleeping giant inside us -- we who in other times traveled many seas and conquered many lands. There came a man from one of these countries, discovered a little more than 500 years ago, who sailed now to the East as an Admiral and managed to make a huge contribution to us as a nation. He gives interviews, and appears in TV ads... He sells the team's watch!!! All hail to our Big Phil!!!"
Across sailed seas...
- Guru Scolari "I Believe"